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若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒

当我回转,一宿虽然有哭泣,早晨必欢呼喜乐。

 
 
 
 

在线阅读《圣经》

 
 
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耶稣——童贞女(未结婚的女孩)玛利亚所生,他是创造宇宙万物的 神的儿子,为人类的罪甘愿钉死在十字架上。

耶稣——成就了人与神和好的工作,人类的罪他一人承担了,他自己成为了赎罪的羔羊,代替所有人死在了十字架上。

人的罪(从小就有,遗传在骨子里)——自私、骄傲、妒忌、说人闲话、愤恨、不满、贪心、淫乱、嘲笑别人、不怜悯人...

作者  | 2012-6-24 22:59:32 | 阅读(374) |评论(17) | 阅读全文>>

[置顶] [转] 基督徒啊,你为什么骄傲?

2013-4-21 12:50:42 阅读202 评论1 212013/04 Apr21

 摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

 神  阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

——《圣经》恩言

骄傲得有骄傲的“本钱”。你有吗?

你在母腹中就有罪性,你一出胎就走错路。你一出世就啼哭,你的本能告诉你这个世界没有希望,一切都是虚空。你不知道真理,因为世界本没有真理。若不是神拣选你,你永不知道哪是正路;你的人生永没希望,毫无喜乐可言。“下流人真是虚空,上流人也是虚假,放在天平里就必浮起,他们一共比空气还轻。”(诗篇61:9)既然这样,你凭什么骄傲呢?

你说,我比别人聪明,因为我信了耶稣,选了信耶稣,选了基督教。告诉你,你错了,且大错特错!不是你选择了信耶稣,而是神在万世以先、创世以前就爱了你,拣选了你(约15:16。林前2:7)。为什么同时听见福音,他人没信,而你信了呢。是你比他聪明吗?不是。若不是神给你“信”,你永远也不会信祂的。这世上没有一个义人,没有明白的,没有寻求神的,没有行善的,连一个都没有(罗3:9——18)。既然这样,你为什么骄傲呢?

你说,你可以骄傲的,因为你知道了正路,并且行在其上,别人还在污秽之中走一条不归路呢。你虽然知道了正路,但你有能力行在其上吗?告诉你,你没有的。豹若能改变斑点,古实人若能改变自己的皮肤,你就能弃掉自己的罪,行在义路上(耶13:23)。若不是为你舍去自己生命的神爱你、帮助你,以圣灵的能力使你重生、赐你力量,你永远无法走上天路,即使你知道那条路!既然这样,你凭什么骄傲呢?

你可知道那恶者有多强大,有多聪明?造牠的给牠

作者  | 2013-4-21 12:50:42 | 阅读(202) |评论(1) | 阅读全文>>

女儿的生物梦@我的云南梦

2016-7-22 13:18:40 阅读16 评论26 222016/07 July22

       女儿的云南梦破碎了,她的学生物的梦想破碎了。却切的说是我的云南梦破碎了,我一心想离开这个家的梦破碎了,这对我的信心打击不能说没有,因为我祷告了很久,曾经在痛苦中不断的呼求求主救我脱离婚姻。

        本来我以为主会不会藉着女儿到云南然后我跟着去,这样虽然不离婚既没有伤害到他也能保全我自己不在受伤害,我以为主答应了我的祈求,但是结果我的云南梦破碎了,同样的投档线,一分之差,女儿没被云南大学录取,我不断的问主,终于心里有了答案:上帝看重的是灵魂得救,不能因为我搭上女儿, 主不同意她学生命科学,我的里面清楚的告诉我人类研究的生命科学是属于肉体的生命,和灵魂的生命无关,而且研究的时候听说要活杀小动物这不是 神希望女儿这么做的,要知道女儿是小基督徒,她是多么爱小动物,这下她再不用纠结杀害小动物这回事了,至于我,即便上帝要救我脱离婚姻又怎么可能牺牲女儿让她进入这样没有爱心的试探中呢?  神是公义仁慈一码归一码,结果是 圣洁怜悯的 神没有用这种方式来救我脱离婚姻。

在没有被录取的一瞬间,女儿哭了,我们一起跪下来,求主安慰她,这也是主给她的一个功课:放下自己的思想顺服接受现实,我心里五味杂陈不知怎么去安慰只有求主安慰她的心,一方面为她与她毕生的梦想失之交臂的痛,主你在哪里,不是说有信心就可以,女儿很有信心的呀!现在,感谢 神,她已经走出来了。

回想当时,我对女儿说:做建筑师多好,以后说不定设计一座大教堂,可以为主做工,听说设计一张图纸会有很多钱

作者  | 2016-7-22 13:18:40 | 阅读(16) |评论(26) | 阅读全文>>

如果世上的一切都是白色,那么应该怎么说我们现在所知道的“白色”呢?如果真的有白色的世界,那么对这样的一个世界来说颜色到底是指什么呢?树也是白色,草也是白色,天空、花朵、人……如果真的有一切都是白色的世界,那么,在这样的世界中我们不会将白色称之为“白色”,而是会称之为“自然的颜色”。因为生活在只有一种颜色的世界中的人,他们并不知道什么是颜色。我们把与黑色相反的颜色说成是白色。

但是,如果黑色、红色、绿色……等所有的颜色都没有了,只剩下白色,那么再也不能比较颜色之间的差别,也就不知道应该把白色说成是什么颜色了。这样,“颜色”这个单词的含义就不存在了。在这样的对颜色没有认识的世界当中,白色也不会变成另外一种颜色。白色固然是白色,但不会将其说成是白色,而是将它的名称改为“自然的颜色”罢了。

就如同这样的世界,没有罪恶,也没有痛苦和苦恼,也不知道这些是什么,这样的地方就是伊甸园。在那里,并没有把义的事情说成是义的,而是认为是理所当然要做的;也不知道恶是什么。伊甸园与我们生活的世界丝毫不能比较,它是完全的世界。耶稣说“将地立在根基上,使地永不动摇。”(诗104:5)上帝爱人类,因此并没有允许他们知道带来罪与痛苦的有关恶的事情。

作者  | 2015-10-12 20:04:44 | 阅读(22) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 【圣经论坛】第四部 受洗,呼召以及成为工人的证据    

2015-10-12 20:01:09 阅读14 评论0 122015/10 Oct12

惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)

这不仅是刚受洗的人,也是所有因真理而蒙上帝呼召和拣选的基督徒都要背负的伟大使命。这使命就是彰显那位拯救我们脱离罪恶,让我们成为新人之上帝的大能和圣德。为了成为上帝呼召的光明之军,为了永生,我们必须具备哪些重要的条件呢?用什么彰显他的圣德呢?那就是因真理而圣化的品行和人生。

无论是初受洗的人,还是信主多年的基督徒都必须经历几个阶段才能最终获得上帝认证的品行。信仰和品格的成熟并非一朝一夕之功。塑造品格需要经过好几个步骤。在撒种的比喻中,耶稣阐明了基督徒信仰的成长历程。“上帝的国,如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。”(可4:26-27)种子种在地里就会成长,照样,当真理的种子(上帝的道)种在人心里时也会发芽、生长。种子萌芽代表属灵生命的开始。植物的发育生长过程是基督徒灵性长进美妙象征。在属灵的成长中也有几个阶段,先是发芽,接下来长穗,结出饱满的子粒,最后去收割。

1) 一生的功课——品格的变化

植物的生长无声无息,不易觉察,却又持续不断。基督徒人生的发展也是如此。植物既有萌芽阶段,也有结穗阶段,但所有阶段都处于成长过程中,成长每一个阶段都有各

作者  | 2015-10-12 20:01:09 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 【棕树】好话,叫人得益处    

2015-10-12 19:52:37 阅读13 评论0 122015/10 Oct12

“污秽的言语,一句不可出口、只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处

。”【弗4:29】

世上有太多言语是人随心所欲、不经思考而说出来的。自以为是的言语,中伤他人的言语,暴力的言语,轻浮的言语,诬陷他人的言语,阿谀奉承的言语,虚假的客套话,讽刺、挖苦的话……似乎我们周围所充斥的都是这些对人没有丝毫造就的言语。

许多社会问题和家庭问题的根源都是因为言语上的冲突。我们每天在互联网上发表的言论就无形地构建了社会的互动平台。现代社会,即便是在网络上随意调侃,也会成为被人们关注的焦点,当然,其中不乏有人以此作为自己快速出名的捷径。一番言论,可以掀起一场社会潮流而被人竞相追逐。这个世界正在变得越来越奇怪了。

谎言被广为散布,渐渐变得像事实一样深入人心,被人接受,而且牢不可破。这些谎言一旦以一种社会现象占据一席之地,最终竟成了“真理”。因为最尖端的大众媒体通过网络、广播等媒介以我们无法想象的速度传播,对于现代社会来说,这一切的实现都易如反掌。现今世界,谎言铺天盖地,真理却被隐藏,无所寻觅。由于网络的无限制性,任何个人的言论都可以在极短的时间传遍全世界,甚至可以影响地球最偏远地区的人。

你希望自己口中所传达出的是怎样的信息呢?或者说,我们应该说怎样的话呢?答案就是“随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”。这是超越时代,永远不变的真理。

作者  | 2015-10-12 19:52:37 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 【恋爱与婚姻】真诚的爱--给青年人的信息    

2015-10-12 19:45:18 阅读16 评论0 122015/10 Oct12

家庭的关系是地上最亲密,最恩爱和最神圣的关系,它是为人类的幸福而设立的,人订立婚约若凭着理智和敬畏上帝的心,慎重地考虑婚约的责任,婚姻就会成为一种福分。

  爱是一种宝贵的恩赐,是我们从耶稣那里领受的。纯洁的爱情不是一种感觉,而是一种原则。凡心中存有真诚之爱的人,决不会盲目冲动。他们接受圣灵的教导,爱上帝超乎一切,爱邻居如同自己。

  凡正在考虑婚姻问题的人,应当权衡他们所要选为终生伴侣之人的每一情感,关注他们和品格上的每一倾向。订立婚约的每一步骤,都应审慎,真诚地进行,并抱着讨上帝喜悦和尊荣上帝的坚定宗旨。婚姻影响着今后的生活,不论在今生或是来世。一个真诚的基督徒决不会制定上帝所不许可的任何计划。

征求意见

  你们若幸而有敬畏上帝的父母,就当征求他们的意见,把自己的希望和打算告诉他们,从他们的人生经验中接受教训。这样,你就会免去许多心灵的痛苦。最要紧的,你要以基督为你的顾问,藉着祷告研究祂的话。

  青年女子要在这样的指导下,只接受那纯洁,刚强,勤劳,有志气,诚实,爱上帝并敬畏上帝的人作为她终生的伴侣。青年男子要追求能与他分担人生的担子,提高和陶炼他的情操,并用她的爱使他快乐的女子作为他永久的配偶。

作者  | 2015-10-12 19:45:18 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

作者:凯南.布里奇斯(Kynan Bridges) 原书名:Kingdom Authority:Taking Dominion Over the Powers of Darkness

第十三章 信心的盾牌

首要的是,要拿着信心的盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。

——(以弗所书6:16,根据英文钦定版直译)

在第八章,我们讨论过属灵军装的不同组成部分,就像使徒保罗在《以弗所书》列出的那样。现在我打算就“信心的盾牌”做更加深入的探讨,保罗告诫我们拿起信心的盾牌是“首要的”的事情,而“首要的”这个短语表明了优先次序。问题是,什么是信心?为什么信心是如此地重要呢?

我们可以在《希伯来书》中找到答案:

信就是所望之事的实底,是未见之事的确据…人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书11:1,6)

这段经文中的“信心”这个词起源于希腊词“pistis”,意思是“对(宗教真理或者神的真实的)确信”;“信赖,信念…忠实”。换句话说,《希伯来书》的作者是在说,信心就是坚定地确信和相信神的话是真实的。

信心是基督徒生活最为重要的方面,是“所望之事的实底”,这个短语可以被一个希腊词“hupostasis”所概括,这个词的意思是“担保(保证)”。也就是说,信心是所有每一个应许的“产权证明”。

这与属灵争战有什么关系呢?没有对神的话的确信,我们就无法抵挡那恶者的进攻。

信心是释放神在你生命中的

应许和能力的超自然钥匙。

作者  | 2015-8-25 17:22:13 | 阅读(47) |评论(0) | 阅读全文>>

31天祷告手册    

2015-5-11 10:12:33 阅读38 评论0 112015/05 May11

生中最重要的祷告

主耶稣!我感谢你,为我生命中的罪死十字架上,流出你的宝血,洗净我生命中的一切的污秽,并为我担当一切的咒诅.现在我愿意打开我的心门,接受你做我个人的救主,使我的生命在基督里可以重新开始.

求你赦免我一切的罪过,赐我清洁的心,和正直的灵.我将我的重担忧虑交托你,求你将真正的平安赐给我.我将我的软弱恐惧呈明在你面前,求你保护我,并赐我刚强的心.求你指引我前面的方向,使我不再走错道路,赐给我智慧使我明白你的旨意.让我的一生行在光明中,所有的黑暗都要离开.我把自己奉献给你,欢迎你做我生命的主.求你垂听我诚心诚意的祷告,奉耶稣的名,阿门!

序言

祷告不是改变上帝,乃是让上帝改变我们.我们的祷告,唯有按着神的旨意祈求,才能蒙主垂听,但很多时候,我们不喜欢祷告,很多时候我们不知如何祷告,这实在大大错过我们经历神的美好机会.透过祷告,我们与神建立亲密的关系,透过祷告,我们使用神给我们的权柄,所以,主耶稣非常看重祷告,并且鼓励我们常常祷告,不可灰心.这本小册,便是鼓励我们为自己的生命祷告,盼望藉此小册,养成我们祷告的习惯.这本小册适合初信者,也适合想要宽广为自己祷告生活而不知如何开始的弟兄姊妹,期盼我们不但为自己祷告,也学习为别人祷告.愿我们的祷告生活,越来越喜乐.

第一日

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。(约1:12)

主啊!我为自己可以成为你的儿女,向你献上感谢.因为这份殊荣,使我成为你的后嗣,可以与众圣徒一同继承你的基业.

我恳求你帮

作者  | 2015-5-11 10:12:33 | 阅读(38) |评论(0) | 阅读全文>>

撒但在人身上怎样做工    

2015-4-24 11:33:14 阅读33 评论0 242015/04 Apr24

(转载文章)撒但是通过人的意念作工,人的意念正是撒但在人身上作工的通道。撒但如同散布在空中的电波。撒但将自己所有的黑暗的心思意念,以及行恶的能力不断散布在空中。

如同散布在空中的电波一旦遇到天线就通过天线传输信息一样,撒但所散布的属黑暗的心思意念,以及其黑暗能力,一旦遇到“天线”,即人心里面的属黑暗的心(即非真理的心),就通过人的意念传输到人的里面。这如同收音机的原理,将收音机调准频道就可以听到广播一样。

人心里的属黑暗的心,若对上空中散布的撒但的频率,就立时听到撒但的声音。譬如:人心里有恨人的心,这心就成为天线,接受撒但在空中散布的电波中“仇恨”的频率。撒但所散布的属黑暗的电波,若遇到人心里的“天线”,即非真理的心,撒但就通过人的意念,将自己属黑暗的能力传输到人的里面。从而人里面的属黑暗的心,就得到更强大的力量,开始活动。这样的状态叫做“受撒但的作工”,或说“听到撒但的声音”。

人若听到撒但的声音,就会犯肉体的事(指意念上犯罪,罗8:5节),进而犯情欲的事(行为上的罪,加5:19-21节)。人心里一开始只有犯罪的因素,这一因素一旦受到撒但的作工,就发展成为犯罪的冲动,若更强烈地受到撒但的作工,就会将心里所想的用实际的行动表现出来。

撒但的作工达到一定的界限以后,撒但将接力棒交给魔鬼。这样,邪灵的世界也是次序井然,等次和分工也很明确,撒但有撒但的工作,魔鬼有魔鬼的工作。按级别讲,撒但比魔鬼高一级别,撒但在魔鬼作工之前作预备的工作,拓宽魔鬼工作的领域。总而言之,邪灵的工作,大部分都是从撒但通过人的意念开启通道开始的。

作者  | 2015-4-24 11:33:14 | 阅读(33) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 恩惠和平的生活    

2015-3-2 11:06:07 阅读44 评论0 22015/03 Mar2

  

彼得后书一章有话吩咐我们:“有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。”(彼后1:5-7)若能如此,上帝的恩宠和平安就要多多的加给我们了。这些美德都是无价之宝。他们“使人比精金还少(贵),使人比俄斐纯金更少(贵)。”(赛13:12)

  “你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”(彼后1:8)

  我们岂不应当努力尽我们的全部精力,利用今生剩余的一点光阴,恩上加恩、力上加力地显示我们有一种从天上来的能力之源吗?基督说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(太28:18)天上地下所有的权柄,为什么都赐给他呢? 就是为了我们。他要我们领悟到他已作为我们的长兄回到天上,要我觉悟到那赐给他的无限的权柄,也是供我们取用的。

  凡能在生活上实行上帝藉使徒彼得给教会的教训之人,必从天上领受能力。我们的生活要天天向上,“应当更加殷勤,使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”我们的言行都要代表基督,以他的生活为生活。我们待人接物及同人的一切交往,都要符合那指引他的原则。

  我们如能牢牢地攀住基督,我们就必有一种能力,是没有人能夺去的。何以见得呢? 因为我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有份;也就是与那位救主的性情有份。他降世为人,得以站在人类的首位,陶冶成一种毫无污点、毫无罪恶的人格。

  我们许多人为何如此软弱无

作者  | 2015-3-2 11:06:07 | 阅读(44) |评论(0) | 阅读全文>>

神 不能用的七种人    

2015-2-17 10:50:04 阅读72 评论0 172015/02 Feb17

 圣经以生动的比喻,将上帝所不能使用的人描画出来。

  1、银渣(耶6:30)

  “他们炼而又炼,终是徒然……人必称他们为被弃的银渣。”

  银是贵重的金属,但必须将其杂质去掉才能用来作“贵重的器皿”。上帝的仆人使女必须经过“炼”的过程,将恶劣的成分除去,才能“成为圣洁合乎主用”。不少颇有恩赐的人,因为“炼而又炼终是徒然”,而被主搁置一边,令人叹息再三!

  2、翻背之弓(何7:16)

  “他们归向,却不归向至上者。他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下,这在埃及地必作人的讥笑。”

  一、为此弓在表面看来,与好的弓一样,但是实际上用不得。这就是有名无实——缺少实际的质素。我们必须有属灵的真材实料,才能为主使用。

  二、有人认为本节原文有“松弛”之意——失去了弹性,因此不能将箭有力的射出中中鹄。那些对主失去反应作用的,松弛的传道人,在主手中同样失去功用。

  3、失去长发的参孙(士16:17、19)

  “17参孙就把.....若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。19大利拉使参孙.......于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。”

  参孙的长发象征其拿细耳人的身份,而拿细耳人是完全奉献自己给上帝国主义的人。所以参孙由长发而得的力量,就是由奉献而得的力量。当他离开奉献道路而失去长发时,他就失去了力量,“与别人一样软弱”。失去奉献,就失去生活中的焦点。神无法使用这样的人。

  4、脆弱的树枝(结19:14)

作者  | 2015-2-17 10:50:04 | 阅读(72) |评论(0) | 阅读全文>>

真实的需要    

2015-2-10 14:28:53 阅读51 评论0 102015/02 Feb10

?需要是个人和社会生活中必须的事物在人里面的反映。人是生命的有机体,人的这一个生命必定有所需要,而这个需要也激发人朝一定的方向.追求一定的对象以求得自身的满足。需要也有自然性的需要(吃.喝.睡...)和社会性的需要(人际的交往.劳动的需要...)。

人的需要可以分为三种:肉身的需要--三餐一倒

魂的需要----情感.思想上的满足

灵的需要----良心不在控告.心灵得到安息

画家丰子楷也对人生有以下的看法:"人的生活可以分作三层:一是物质的生活,二是精神的生活,三是灵魂的生活.物质的生活就是衣食,精神的生活就是学术文艺,灵魂的的生活就是宗教信仰。"人生"就是这样的一个三层楼,懒的(或无力)走楼梯的,就住在第一层,就是把物质生活弄的很好,锦衣玉食,尊荣富贵,慈父孝子,这样就满足了。这也是第一种人生观.抱这样人生观的人在世上是占大多数的.其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二楼去看看,或者久住在里面.这就是专心学术文艺的人.他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏.这样的人在世间也很多,即所谓的知识分子.学者.艺术家.还有一种人他的人生观很强,脚力很大,对二层楼不满足,还有所需要就再走上去,这就是有信仰的人."

今天我们所要提起的不是肉身的需要,也不是魂的需要,所要注重的乃是灵里的需要.

需要.需要.需----要这两者是相对性的也是绝对性的。需--是里面的缺少和需求.要--是外在的实际的行动。

有需而没有要--是得不着的需求,要了而没有需--这是乱要或是空要。

作者  | 2015-2-10 14:28:53 | 阅读(51) |评论(0) | 阅读全文>>

祷告蒙应允的条件

2015-2-9 9:17:34 阅读55 评论0 92015/02 Feb9

「我若心里注重罪孽,主必不听。」(诗六十六18)

  义的生活

  以赛亚先知曾对以色列人说:「你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。」(赛五十九2),所以当祷告未得应允时,你必须如此求问:「我的生活中是否有那些事拦阻了神的应允呢?我有否心里注重罪孽呢?」因为,假若在你的生活中有一件事明知是违反神的旨意,或是你依恋一件使你信心疑惑的事,那件事必定成为祷告蒙应允的拦阻。你愿意凡事只求神的旨意吗?你所盼望的事将影响你的生活──你是盼望生活更为舒适呢?或是凡事求神的荣耀。假若你知道一些事不是神旨意所要你参与的,你是否仍然介入吗?你的愿望是否清洁,以致不在神旨意以外有任何的贪求呢?绝不要因自己的喜好在神旨意以外有所寻求,受了苦难却来归咎于神。

  「义人(热切的)祈祷所发的力量是大有功效的。」我们必须有生活上的义行,如同我们在基督里称义一样。你生活的每一部份,必须照你所知道的合乎神的旨意和神的律法。

  每日胜过罪

  当然也得每日胜过罪。没有一件事比失败的生活更快地拦阻我们向神「祈求」,并使我们失去祈求的力量。个人得胜的生活是祷告得答应的条件,是再没有比这个更重要及清楚的。当你的里面受到某些事物的辖制,而这辖制几乎使你犯罪时,这时你要立刻来到救主面前,让他运用宝血洁净你犯罪的「倾向」。他是救主,「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」,与基督没有间隔的个人关系,是祷告得答应的主要根基。

  持守得胜的灵

  再者,若要在「困扰」你的特殊事情上,有个人的得胜,那么你就必须持守一个

作者  | 2015-2-9 9:17:34 | 阅读(55) |评论(0) | 阅读全文>>

靠近喜乐的源泉(基督徒的喜乐平安)

2015-2-9 9:01:49 阅读16 评论0 92015/02 Feb9

“弟兄们,我还有话说:你们要靠主喜乐。”——腓3:1

  我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐,种种形式、不分圣俗的喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。

  在主里的喜乐,这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起,我们就用这个作为专题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人,不会领略以下所要说的。因为我们现在就要透过上述四点喜乐来源,看看相信基督、蒙拯救的人,如何因看与基督的关系,得尝无穷喜乐﹔这个中道理,惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是:因为认识到自己已属基督所有,有基督的父为自己的父,并借着基督作中保,得与父神和好,成为父神荣耀的后嗣,拥有救恩和基督所赐的永生,从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个源头涌流出来。如何实践呢﹖是依据上述引出的四点喜乐来源公式。

  第一,自知被爱,就有喜乐。除基督徒以外,再没有人能更深切体会那种被爱的感受﹔因为基督徒知道,父神深爱他们,甚至将独生子赐给他们,叫祂死在十字架上,饱受羞辱与痛苦,好让相信的人能得永生。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了」﹙罗五8﹚。「神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗﹖……因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,……是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝」﹙罗八32、38-39﹚。神为拯救罪人,不惜付出极大代价,在这方面,圣子跟圣父的爱是一样的,因为「基督爱教会,为教会舍己,……把教会洗净,成为圣洁」﹙弗五25及其后经节﹚﹔每个基督徒都应该像

作者  | 2015-2-9 9:01:49 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

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